برلماني عن البيجيدي يحطّ من مستوى الملك ورفاق دراسته

مازالت الخرجة الأخيرة للبرلماني عن حزب العدالة والتنمية، المقرئ أبو زيد الإدريسي، تفرز تداعيات وردود فعل متباينة حول ما حمله كلامه من “تهكم” على الديانة المسيحية، وما قد يفهم بأنه “حطّ من المستوى الثقافي والمعرفي للملك محمد السادس ورفاقه بالمدرسة المولوية، ومن بينهم من لازال يتولى مسؤولية أو مهمة سامية.

المقرئ أبو زيد، وخلال استضافته في البرنامج الرمضاني “سواعد الإخاء”، الذي يبث على قنوات خليجية، وحديثه عن رواية “رواء مكة” أثنى على مؤلفها الناطق باسم القصر الملكي السابق، حسن أوريد، واصفا إياه بنابغة زمانه والأكثر ذكاء وثقافة ومعرفة من أقرانه بالمجموعة التي درس معها في المدرسة المولوية رفقة الملك محمد السادس.

بل الأكثر من ذلك، اعتبر أبو زيد “أن حياة أوريد انقلبت رأسا على عقب، حينما قرر زيارة بيت الله بمكة، لأنه كان مدمن خمر، وأنه كان منحرفا فكريا وسلوكيا”، كما جاء في الكتاب، مما قد يدفع بالمتلقي للتساؤل عن دور أو علاقة المجموعة التي كان ينتمي لها في المدرسة المولوية بذلك “الانحراف السلوكي والفكري…”.

الإدريسي لم يكشف عن مصدر معلوماته التي تفيد أن أوريد أكثر رفاقه بالمدرسة المولوية ثقافة ومعرفة وذكاء، وهل كان أحد الأساتذة الذين يدرسون بهذه المدرسة أم أن أوريد هو من كشف له عن هذه المعطيات؟

كما أن البرلماني الذي ينتمي للحزب القائد للحكومة، والذي طالما تغنى قيادييه بحبهم واحترامهم وتبجيلهم للملك والمؤسسة الملكية، تحدث عن معطيات شخصية للملك ورفاق دراسته في مجمع من الأجانب الخليجيين، ومن بينهم بعض منظري الإخوان المسلمين وشيوخ سلفيين؟

والغريب أن أبوزيد اعتمد فيما قاله عن أوريد ورفاق دراسة الملك محمد السادس على رواية لم يُقر صاحبها نفسه بكونها سيرة ذاتية. فأوريد لم يتحدث يوما عن كونه دون سيرته الذاتية، أو دمجها في إحدى رواياته، فكيف عرف البرلماني المذكور أن ما جاء في “رواء مكة” أحداث حقيقية وليس صياغة روائية لأحداث من مخيلة الكاتب؟