عصيد: رمضان عبادة أم نظام القهري؟

كل من يصف عصيد باوصاف رديئة فهو لا يتمتع بكامل قواه العقلية ومن يصفه بالبوق فكل علماء الاسلام هم ابواق وكل من يساندهم هم ابواق

عصيد يتكلم عن افكاره ومن قناعته الشخصية لكن نحن لسنا ملزمين بتطبيق ما يقوله وله الحق في التعبير بما يريد الاسلام له علماء كتر نسمع لهم من حين لاخر ولما لا نسمع عصيد اضن ان عصيد له اتباعه هم احرار .

اعتقد ان السيد عصيد يلامس في جل كتاباته الصواب إلا فيما ندر والذين يحاولون الانتقاص منه،هم لايخدمون الدين او اللغة العربية في شيء وإنما هم إجراء جهات معينة ومعروفة لها مصلحة في التحكم في البشر باسم الدين او اللغة أو أشياء أخرى خدمة لمصالحهم الضيقةوخدمة لاستمراهم في نهب ثروات البلاد،لا يريدون أن يتنور البشر وان يعرف الحقيقة ،والدين واللغة منهم براء ،الدين واللغة لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ولكن المشكلة أن الحاقدين على الرجل هم عملاء يحاولون دائما الضرب على الوتر الحساس للشعوب وهو الدين او اللغة وغيرها.لهذا فاني لا أجد فيما يكتبه السيد عصيد ضررا للدين او اللغة لان الشعب يعي جيدا ما هو مفيد وما هو مضر.اما من يحاول أن ينتقص من الأمازيغية فأرجو أن يتعلموا أولا يفهموا تعابيرها في جميع مجالات الحياة مثلما فعل الأمازيغ مع اللغة العربية ، أن الأمر لا يتعلق بتدريس اللغة وإنما باستعمالها في التواصل والإبداعات الادبية والفنية والاطلاع على التقاليد والعادات، أن اللغة الأمازيغية هي كباقي اللغات لها محاسنها وعيوبها إلا أنها تتميز بحيادها لجميع الديانات وتترك ذلك للإنسان ليختار أي دين يريده أو غيره من المواقف وهذا ما يوصي به الدين الإسلامي أيضا “انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا” ” افتكره الناس على أن يكونوا مؤمنين؟” وغيرها من السور الكثيرة والمعبرة:صدق الله العظيم.ان المتعصبين للدين أو غيره لايخدمون هاته الشريعة بقدر ما يخدمون مصالحهم التحكمية وبالتالي فإنهم يميعون الدين ويقفون حاجزا أمام تقدم الشعوب ورقيها ولي عودة إلى الموضوع وفي الاخير أقول: اتقوا الجهلة الانتفاعيين المشعوذين

اتأكد يوما بعد يوما ان الرجل استاذ فلسفة ذو مستوى عادي جدا يتمتع بلغة عربية فصيحة ويمتلك اسلوبا جميلا في ربط الجمل بعضها ببعض في قالب ظاهره التقدم والحرية والمواطنة وباطنه حقد دفين للمسلمين خاصة ،الرجل يدعو في كل خطاباته الى حرية المعتقد وأن الدين فردي ولا يجب ان يعتقد بشكل جماعي وان يقوم الفرد بمعتقداته وحده فقط دون ان يشرك ابنائه أو يرغمهم على حد تفكير الكاتب في دينه وان لايفتي المفتي فتوى دينية بل وجب على كل مسلم ان يبحث عن حقيقة الاسلام وحده وان يهبط الوحي على كل مسلم وان يدين بقرآنه وحده وإن حدث ونصح مسلما او ابدى رأيه فيه فإنه اقتحام حرية الآخر وزعزة عقيدته وحسد داخلي لما يتمتع به الاخر من حرية اللباس وأكل رمضان كما أن الكاتب قد تأكد جزما بأن جميع المسلمين قطيع لايملك حريته بل مقيد بالصوم والصلاة رغما عنه…..ياصديقي كفاك من الترهاة ولا تظن بأنك الملم بكل تفاصيل الديانات والمعتقدات لأنه بمنطق الرياضيات عمرك لن يتجاوز اظن الستين عاما منها طفولة مغتصبة على مايبدو من والديك الامازيغين الذين للاسف الشديد ربوا بداخلك حقدا دفينا للدين حيث فرضت عليك تمزكيدا والفوقية وسودم افوس نالطالب حتى اعتقدت ان كل المسلمين تربوا في بيوت مثل بيتك…كفاك ياصديقي ضربا مبرحا في الاسلام فلم ولن يرغم مسلم عاقل آخر على الصيام ولم نسمع عن شرطي اعتقل آكلا الا في بعض المواقف المقصودة من تيارات معروفة من جمعيات الاكلين امام البرلمان واتحدى ان يتم تفريقهم تحت دريعة اكل رمضان بل لعرقلتهم السير او تجمع غير مرخص…كفاك ضربا للدين الذي يعرف العاقلون ان الله تعالى قال فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر ، عاش المسلمون القدامى جنبا الى جنب مع اصدقاءهم واخوانهم اليهود والنصراى ولم يثبت ابدا تضييق او ارغام على الاسلام كل مافي الامر دعوة كريمة للاعتناق فقط لان المؤمن الحقيقي الملم بأمور الاسلام بجد في قلبه سكينة ويرى من فضل الله عليه في حركاته وسكناته وفي قناعته مايجعله يطلب من الاخرين من احبابه او ابناءه مشاركته هذه اللذة الربانية التي لن تعرفها للاسف مايزيدنا شفقة عليك لاغير …تحياتي استاذ عصيد

امثالك يا عصيد يتخبطون في الجهالات الجهلاء، تستغل بخطابك ومصطلحاتك الفضفاضة والبراقة الجهال والسذاج من الشباب فصار بعضهم يطبل لك. انت بعيد عن الحديث في الدين او الحكم على الصائمين والمسلمين على افعالهم . تكلم عن المخططات الصهيونية والامبريالية العالمية لنرى ماذا صدقك ؟؟

شكرا الاستاذ عصيد، دائما في العمق والصميم، كل من لا يعجبه كلام الاستاذ احمد عصيد يجب ان يعلم انه جاهل وبليد وخارج التاريخ.

العنصرية التي يتمتع بها عصيد ضد المؤمنين، لا يمكن اعتبارها فكرا تنويريا، بل حقدا يُسترزق به، حيث يتوج و يحتفى به لا لفكره ولا لفصاحته، بل لعنصريته اتجاه كل ما له علاقة بالإسلام والمسلمين، يريد أن يجعل من الطهر شتيمة، وإلصاق كل نقيصة بالمؤمنين كما فعل قوم لوط، فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ.

بكل بساطة هذا ما يسما بتفاهةالبلادة
عصيد ليس الا ذلك ااساذج الذي لم يجد له مكانا ظمن المفكرين والاذباء وليس الا وليد افكار استعمارية وعنصرية ذلوه على الفلاسفة ورواد الفكر الاوائل اللذين وضعوا اطروحات وايديملمجيات الحيات.

لا أريد التعليق على لدي ملاحظة شكلية فقط حول لغة المتكلم ..أسأل الأخ عصيد : هل كنت تعبر بهذه الطلاقة والبلاغة عن أفكارك لو اخترت اللغة الأمازيغية للتعبير ..أنت تعرف أن اللسانيين اليوم يسلمون أنه من بين آلاف اللغات البشرية المستعملة والمهملة لانجد سوى قليل منها يستطيع التعبير عن أفكار وعلوم العصر و هناك إجماع بينهم على أن اللغة العربية هي واحدة من هاته اللغات القليلة جدا ..