القايد أخنوش الذي يريد إعادة تربية المغاربة

“باش نكونو واضحين، راه مكاينش مزايدات، لي حسابو يجي يدير القذف ويسب المؤسسات راه ماعندوش بلاصتو فالبلاد، اللي بغا بلادنا خاصو يحتارم شعار الله الوطن الملك، والمؤسسات والديمقراطية، ماشي بالقذف باش نزيدو للأمام، سمحولي.. ماشي غير العدالة لي دير خدمتها لأن واحد سب، المغاربة حتى هما خاصهم يديرو خدمتهم، المغاربة لي ناقصاهم التربية نعاودلو التربية ديالو”.

من يسمع مثل هذه العبارات، التهديدية، الفتانة، التحريضية، يتخيل نفسه أمام أحد قياد فترة الاستعمار الأجنبي للمغرب، أو أمام إحدى خطابات بنوتشي وفرانكو، أو زعيم إحدى الفصائل المتناحرة بأفريقيا خلال فترة تسعينيات القرن الماضي. لكن الحقيقة أن هذه الكلمات هي مقطع من خطاب للملياردير عزيز أخنوش، رئيس حزب التجمع الوطني للأحرار”، خلال تجمع حزبي بإيطاليا.

القايد أخنوش 

خطاب أخنوش أنعش ذاكرة العديد من المغاربة، ودفعهم إلى تذكُّر ما رواه لهم أباؤهم وأجدادهم، أو ما رأوه في بعض الأفلام التاريخية عن قياد المستعمر المكلفين بـ”استتباب الأمن والاستقرار”، بالمنظور الاستعماري، بين القبائل وتأديب السايبة منها. وأبرز هؤلاء، الباشا التهامي الكلاوي، الذي كان يمسك بزمام الأمور في منطقة شاسعة من المغرب، بيد من حديد، مستغلا سلطته المطلقة على المنطقة وبمباركة الحماية الفرنسية لكل ما يقدم عليه من إطفاء نور كل من حاول الخروج عن الخطاب الاستعماري.

وأوجه التشابه بين أخنوش والكلاوي لا تقف عند حد الخطاب المستعمل، بل يتشابه الرجلان في الغناء الفاحش، والرغبة التي تصل إلى حد الجشع من أجل امتلاك السلطة، والعقلية الإقصائية لكل من لم يسايرهما فيما يريدان ويعارض ما يقولان أو يفعلان.

أخنوش الفتان

خطاب أخنوش يشكل تهديدا مباشرا على السلم الاجتماعي والتعايش بين المغاربة، فقوله “سمحولي.. ماشي غير العدالة لي دير خدمتها لأن واحد سب، المغاربة حتى هما خاصهم يديرو خدمتهم، المغاربة لي ناقصاهم التربية نعاودلو التربية ديالو”، هو دعوة مباشرة إلى إقامة شرع اليد، والخروج عن المؤسسات المخول لها إنفاذ القانون، وتشجيع على فرض سلطة البلطجية والشبيحة والميليشيات.

بل الأكثر من ذلك، أخنوش حرض المغاربة على الكراهية، كراهية بعضهم لبعض، وكراهية كل مخالف للرأي، وهي المقدمة التي تسبق الحرب الأهلية والعرقية، فما معنى أن يقول هذا الرجل الذي يهيئ نفسه لقيادة حكومة المغاربة، كل المغاربة أن ” المغاربة حتى هما خاصهم يديرو خدمتهم” غير المطالبة باستعمال العنف اتجاه المخالفين والمعارضين، وهو الأمر الذي لم تعد تمارسه حتى السلطة الرسمية بكل أجهزتها الأمنية.

السيد أخنوش، بالمغرب يعيش المساند للنظام الملكي كما يعيش المعارض له، من داعيين للجمهورية وحالمين بقومة وخلافة إسلامية، بل يعيش بين المغاربة من يطالب بفصل جزء مهم من ترابه عن سيادته وتشكيل دولة بأراضيه الجنوبية، لكن لم نسمع يوما أن الدولة المغربية، خلال العهد الحالي على الأقل، طالبتهم بمغادرة ترابها أو زجت بهم في السجون لأنهم لا أدلوا برأي لا يتفقون من خلاله مع نظام الحكم القائم، ولم نسمع أنها أسقطت عنهم حقوق المواطنة وحرمتهم من امتيازات ومتعت بها مخالفيهم في الرأي والموقف. لكن السيد أخنوش وهو يخاطب المغاربة، تهيئ له أنهم مجموعة من عمال إحدى شركاته التي تجاوزت الخمسين، أو خماسة لديه بأحد ضيعاته التي لا تحد.

فأي اعتداء سيتعرض له أي مواطن خالف الخطاب الرسمي، سواء بتظاهرة أو أغنية أو قصيدة أو لوحة فنية… سيكون لأخنوش دور في ذلك.

الخطاب الهدية والضربة القاضية

خطاب أخنوش الإيطالي الأخير، أظهر أن ما بين هذا الرجل وممارسة السياسة غير “الخير والإحسان”، ولا يعرف فيها أكثر مما “تعرف تلك الدابة فسكين جبير”. فخروجه هدية من السماء لم يكن يحلم بها خصومه السياسيين، وبالأخص حزب العدالة والتنمية، فكما وظف هذا الأخير ما عرف بـ”مسيرة ولد زروال”، وكانت أحد أسباب اكتساحه الانتخابي، أكيد لن يضيع هذه الهدية، وسيعمل على استثمارها أحسن استثمار، وهو الحزب الذي له آلة دعائية من المريدين، جد متغلغلة بين مغاربة الهوامش والأحياء الشعبية، وتعرف كيف توظف أخطاء وهفوات الخصوم.

أخنوش بخطابه وجه ضربة قاضية لكل ما سبق له ولحزبه أن قاما به، على علته، من أجل الوصول إلى كرسي رئاسة الحكومة. فبتحريضه للمغاربة بعضهم على بعض، ودعوته لهم بعصيان المؤسسات وتطبيق شرع اليد وتهديده لهم بالطرد من المغرب، أبان على أنه لا يصلح حتى لإدارة جماعة، فما بالك بحكومة تمثل كل المغاربة، من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال ومن أقصى اليمين على أقصى اليسار.

وكما يقول كثير من المحللين، البيجيدي قوي بأخطاء خصومه.

الوطن غفور رحيم

كان على السيد أخنوش أن يطالع بعضا من تاريخ المغرب قبل الحديث مع المغاربة بلغة التهديد والوعيد، وسيجد أن الكثير من الدماء سالت بفعل عنجهية مسؤولين كان لهم نفس قاموس خطابه، قبل أن يتم استدراك بعض مما فات، ويفتح المغرب في عهد الملك محمد السادس صفحة الإنصاف والمصالحة، وطي صفحة ما عرف بزمن الرصاص، وهي إشارة مباشرة إلى القطع مع سياسة “لي هدر يرعف أو يغبر”.

بل الأكثر من ذلك، وقبل الانصاف والمصالحة، كان الملك الراحل، الحسن الثاني، قد تبنى سياسة “الوطن غفور رحيم” في وجه من حملوا السلاح في وجهه يوما ما، الذين حلموا بجمهورية الوهم، فكان لهذه السياسة آثارها الفعالة والإيجابية لدحض خصوم الوحدة الترابية وجمع اللحمة الوطنية.

فهل سيعي أخنوش الدرس ويعتذر للمغاربة عما صدر منه من إهانة في حقهم؟