نجل أبو النعيم: والدي مات بسبب تأثيرات السجن النفسية والجسدية

الاخ المنصوري:
لا المرحوم ابو النعيم ولا غيره،مهما علا أو نقص قدره،بيده الحكم على عقيدة شخص ما…المعيار في ذلك مثبت في كتاب الله تعالى وسنة نبينا الصحيحة، والمرحوم كان يقول رأيه انطلاقا من فهمه للنصوص الشرعية وليس على هواه…فمن ينكر وجود الله تعالى وفرائض الاسلام ويسب نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ويسخر من شريعتنا ومن زوجات الرسول وصحابته الكرام وينكر احكاما شرعية ثابتة بنصوص قطعية الدلالة ماذا يمكن ان نسميه:أليس بكافر؟ لا يجب على أمثال هؤلاء أن يخجلوا اوبغضبوا من هذا الوصف،فهم يمارسون حريتهم في الاعتقاد،وعليهم أن يقبلوا وصفهم بالكفر تبعا لذلك…والاجتهاد له ضوابطه وقواعده وهو يكون من خلال الدين وليس بالهوى… احترام الرأي والرأي الآخر لا ينكره عاقل،لكن التصريح بانكار وجود الخالق والانبياء والأديان والسخرية من الأحكام الشرعية والتهجم عليها لا يمكن أن يقبله مسلم…فلحرية الرأي والتعبير حدود على المختلفين احترامها فيما بينهم من غير إرهاب…فالارهاب سلاح الضعفاء ووقودهم لأنه لا حجة لههم أو ذوو بضاعة فارغة…ومن يرغب في أن يعلم من هو الكافر ومن هو المؤمن فليراجع القرآن الكريم والسنة الصحيحة ويقوم بتنزيلها على آراء ومواقف وتصريحات الناكرين لها…لا أدافع عن المرحوم أبو النعيم،بل أقول رأيي فقط،وهو يلزمني لوحدي،فلست بعالم ولا بباحث،بل متابع”تستفزه”آراء البعض من هنا وهناك في دينه…وهذا”الاستفزاز” يكون مغلفا بحرية الرأي والتعبير ظلما وعدوانا…

أبو النعيم تسبب في كثير من الآلام والمعاناة لخصومه الذين يختلفون معه في الرأي، فسقهم، واتهمهم في إيمانهم، وحرض عليهم، وارتكب أفعالا وجنحا يجرمها القانون، فلقي العقوبة اللازمة، وقد كان الحكم مخففا راعى ظروفه، على الرغم من أن أبا النعيم لم يكن يراعي ظروف أي شخص، ولم يتق فيهم الله، وأساء بهم الظنون خلافا لأمر الله الذي يدعونا إلى تحسين الظن بالناس.